قبل 70 عامًا كانت الحياة الاجتماعية في مدينة جدة بسيطة جدًا ، فكل شخص من كل المستويات الاجتماعية يختبر فرحة العيد بقدر ما يستطيع. مع رؤية هلال عيد الأضحى ، تستعد سيدة المنزل للعيد. بمساعدة بناتها ، تطبخ وتنظف وتنظم المنزل ، وتتأكد أيضًا من أن ملابس رب الأسرة والأبناء والبنات جاهزة ، وتضع حلوى العطلة في أوانيها الخاصة والورود في “مزهريات” . ويضع العطور أو ما كان يعرف سابقًا باسم “الوانتا” بجانب الحلويات ؛ إنه يستعد لتلقي التمنيات الطيبة للعطلة من الأسرة والأقارب والجيران.

خالد صلاح أبو الجدايل ، المهتم بتاريخ مدينة جدة ، يروي كيف استضاف أهل جدة ؛ ويقول: “بعد صلاة الفجر يخرج الناس إلى مصلى العيد (مشهد) بكافة زخارفه لأداء صلاة العيد والاستماع إلى الخطبة ، واليوم مسجد الملك عبد العزيز عند باب مكة وكان خارج المسجد. أسوار مدينة جدة حتى عام 1367 هـ ، ثم توجه الكيلو 2 إلى طريق مكة.

“بعد انتهاء صلاة العيد يتجه الناس إلى المقابر مع مقبرة هاواي ومقبرة الأسد ، ويصلون ويترحمون موتاهم وموتى المسلمين ، حيث يشربون ويذهبون بعد ذلك كل أسرة إلى منازلهم للاستعداد. لتلقي الجميل.

يذكر “أبو الجدايل” أن أهل جدة يزورون كل يوم من أيام العيد أحد المحلات الثلاثة في جدة والشام واليمن والمظلوم برفقة آل الشيخ. – المحلة وقائدها ، الذي أخذهم ، وشيخ المكان وقبطانه ، والمرقز ، المعروفة بالبرزة ، والمحاطة بفازعة أو تيزار أو خصر ، في المقدمة. يعتبر من القرب والمحبة والأخوة “.

وتابع: “وتلك الليالي لا تخلو من المسرحيات الشعبية مثل الناي السعودي والفواق وفن الرقص. فهي ممولة وهذا الشعور ويغني الآخر وفي اليوم التالي يذهب أهل المحلة برفقة الشيخ و النقيب لزيارة اهالي منطقة دمشق وعكسها بالكامل “. وعن دور الأطفال وألعابهم في عيد الشام والمظلوم واليمن يقول “أبو الجدايل”: تنام معظم المحلات (الأحياء) والعائلات مبكراً لأنهم متعبون من الاستعداد للعيد. والصلاة والافطار والزيارات والاستقبالات ابوابها كانت مفتوحة وغير مغلقة كما نراها الان فما يعرف بحي شباب الحي او (قسري وطرد) حراس ويحمي الحي (الحي) والمنازل من الغرباء والمتسللين. “

المصدر: في وقت سابق.